古代有许多探案集，好比后周和凝编《疑狱集》、宋朝人郑克编《折狱龟鉴》、宋朝宋慈编《洗冤集录》、明朝余象斗编的《皇明诸司公案》等。一些探案的小故事可以看出昔人的智慧，也可给今人予以借鉴。01常理辨真凶一个女人在河里洗衣服，她把一对金戒指放在岸边的石头上。

来了一个无赖趁女人不注意把戒指偷走，被女人发现了，无赖不愿意送还。于是，两人拉拉扯扯来到了县衙。县令盘问无赖，无赖说:“这是我死去的母亲留给我的。”县令说:“此案没有旁证，爽性你们一人拿走一只戒指算了。

”无赖马上表现同意，女人死活不愿意。县令说:“现在事情已经很清楚了，戒指就是这位女人的。因为那原来就是她的工具，所以她不愿意无缘无故地送给别人。

而无赖不花任何价格就获得一只金戒指，他自然爽快地允许了。”就这样，县令通过女人和无赖各自的态度，根据常理推断出了金戒指真正的主人。《折狱龟鉴》纪录了这样一则案例与此类似：前汉时,临淮郡有一小我私家拿着一匹双丝的细绢到集市上去卖,半路上遇雨,便把细绢打开披在身上挡雨。有小我私家从后面赶来,请求和他一同用细绢遮雨,他允许了。

到雨止天晴当要划分时,却为这匹细绢相互争吵起来,两人都说细绢是自己的,扭扯着到了官府各自还是这样说。太守薛宣（薛宣是西汉时期东海郊人。

西汉末年的著名丞相，同时也是敬武公主的良人。）仔细核对了很长时间,两人没有一个肯低头认输。薛宣说:“一匹细绢的价值只有几百文钱,那里值得自找贫苦,前来官府衙门里打讼事!”随即盼咐骑吏将那匹细绢从中间剪断,每人各给半匹。

他们走出衙门,薛宣立刻派骑吏跟在后面偷听说些什么。走在后面的谁人人不停说太守的恩赐,细绢的主人却喊冤不止。薛宣知道这一情况后,就把谁人请求遮雨的人抓回追问,那人只好低头认罪。基于准确的心理分析:诈骗者只管没骗得整匹缣,而分到一半本不属自己的财物,自然会体现出兴奋、感谢的神情;缣的所有者在无法证明对方行骗时,被迫接受了太守的“不公正”讯断,自然会发泄出冤屈、不满的怨言。

这种相反的心理状态之所以一定流露,就因为客观上存在受益和受害的实况。而太守冒充成“各打五十大板”的糊涂官,更促使双方、尤其诈骗一方显示其真实情绪,基础料不到是在用计测试。

02细节辨真凶赵三和周生是好朋侪，他们约定一同外出去做生意。出发的当天早晨，赵三先上船，因为时间还早，便在船中小睡。

船夫张潮贪图赵三的钱财，就偷偷将船划到偏僻的地方，将赵三丢入水中淹死，回到岸边后冒充睡得很熟。周生来到岸边，看到赵三还没来，等了良久，便让张潮前去敦促。张潮来到赵三家，一边敲门，一边叫赵三的妻子，问赵三怎么这么久还不来?赵三的妻子惊讶地说:“他已经出门良久了，岂非还没有上船吗?”张潮回来告诉周生，周生以为奇怪，就和赵三的妻子分头寻找，找了良久也没有找到。

周生怕被牵连，便陈诉了县衙。县令怀疑是赵三的妻子有其他原因害死赵三，却苦无证据，无法了案。厥后，有位杨评事阅览案件笔供，说道:“根据常理来说，张潮是去找赵三的，去之前他并不知道赵三不在家，他应当直接叫赵三的。

可是他敲门就叫赵三的妻子，由此推断，他一定知道赵三不在家里，所以他很可能就是凶手。”县令找来张潮审问，张潮俯首认罪。

03不打自招东汉时，张升任父母官。他所统领的地方发生了一起命案:一个女人的丈夫外出几天没有回家，这天突然有人告诉她，菜园的井中有具尸体，这个女人显得很受惊的样子，急遽跑已往，看了一眼就嚎啕大哭着说:“这就是我的丈夫啊!”于是便报了官。张升把女人的邻人都召集到井边，让她们辨认井中的尸体是不是女人的丈夫。

邻人们都说:“井太深，内里光线太暗，基础就看不清楚，请大人把尸体打捞上来再辨认吧。”于是，张升命人把女人拘捕，举行审问。果真是女人和奸夫杀死了丈夫，抛尸井中。

事后，有人询问张升是怎么识破这个女人的。张升回覆说:“别人都无法辨认，唯有她看一眼就确定了。

她凭什么确定那是她的丈夫?这不是不打自招吗?”04羊皮会说话北魏的李惠任雍州刺史时，有两人,一个背着盐,一小我私家背着柴,同时放下重担,在树荫下休息.两人准备走时,为一块羊皮发生争执,都说是自己垫背的工具.李惠将两位争执的人出去,转头对州里的州主簿说:“这块羊皮能知道主人吗?”属下都以为说着玩的，都没有人回覆。李惠让人将羊皮放到席子上，用木杖敲打它，显出小量的盐粒，说：“找到真相了。”让两位争执的人看，背柴禾的人于是伏地认罪。05假新娘套真窃贼古代吉安州有个富豪家娶媳妇，迎亲那天，一个小偷乘人多杂乱之际，偷偷地溜进了新房，潜伏在床底下，想等到夜深人静时再出来偷工具。

没想到这家人接连三夜都通宵达旦所在着灯烛，到了第三天，小偷似乎是饿急了，突然跑了出来，立即就被人抓住扭送到了官府。狡诈的小偷在受审时狡辩道：“我不是小偷，是个医生。

新媳妇得了一种奇怪的病，让我追随在她的身边，以便于经常为她用药。”州官再三盘问，那小偷提到新媳妇一些很详细的隐私，其实这都是他藏在床底下时，重新婚匹俦在枕席间的私语中听来的。州官没有想到这一层，竟然相信了他的谎言，便传新媳妇到州府来对质，以便于尽早了案。富豪感应如是到庭坦白这些床上情话，新媳妇可能羞于出口，恳请州官免予对质，州官却不允许。

富豪便去找衙门里一位老差役商量。老差役终于想了个措施，便去对州官说：“新娘子刚刚过门，这场讼事岂论是输或是赢，要她到庭对质，对她来说都是一个莫大的羞辱。

其实，要弄清这件事也不难。我想：小偷既是偷偷地潜入他家里的，厥后又是突然地跑出来的，那他肯定还没有看清楚新娘子的容貌，如果能让另外一个女人来替代新娘子作证，小偷要是认她为新娘子，就可断定小偷是在诬陷新娘子了。”州官说：“你的主意不错！”于是就找来了一个妓女，将她妆扮得浓妆艳抹，乘着华贵的车子来到州衙门，效果，小偷一见便叫嚷道：“你请我来治病，为什么又拿我当小偷呢？”州官一听不禁大笑起来，小偷这才知道自己偷鸡不成反蚀了一把米，只好认罪。

06毛驴破案唐朝的张鷟（zhuó）任河阳县县尉时，有一天，有个客商的毛驴挣断了缰绳，连驴带鞍一齐弄丢失了。那客商找了三天都没着落，便报到县里，因为县衙搜捕得很急，盗驴的贼就在一天夜间把驴子放了，由于这个鞍子价值五千钱，便把鞍子留下藏了起来。张鷟说：“只要毛驴找到了，就有措施找到鞍子了！”于是，就叫这个客商不要喂毛驴，等到夜晚把它放了出去。毛驴就朝着这几天饲养它的老地方走去。

张鷟派的人便尾随着来到一户人家，然后搜查了他家，果真在草堆里找到了鞍子。07巧套口供北宋的钱藻任密云守备时，有两个在京的禁卫军士兵跑到通州去抢劫老黎民的工具，通州的仕宦把他俩捉拿归案后，他俩拒不认罪。于是，州官将此事告诉了钱藻。

他俩仗着自己是禁卫军，受审时，态度犷悍，出言不逊。钱藻就叫甲兵站在大门外面，而单独留下乙兵来审讯，声色十分严厉，过了一会儿，拿起笔来记下了一百多字，似乎是在记载乙兵的口供似的，然后，把他押了出去。接着，又叫甲兵进来，诈唬他道：“乙兵已经如实交待了，抢劫的事主要是你干的，所以，他应当释放，而你要依法正法！”甲兵不知道钱藻这是在骗他，就愤愤地说：“他原来是这件事的主犯，为什么要推到我的头上？”于是，甲兵如实交待了乙兵的犯罪行径，钱藻又把乙兵叫进来对质，两人只得低头认罪。08明察断劫案京城里有户人家被抢劫了，劫匪临走时似乎在无意之中丢下了一个小本子。

第二天早上，这家主人发现了这个本子，只见上面纪录的尽是城里一些富家令郎哥们的名字，还写着：“某日，某甲曾在某地聚宴、商量事情”，或“某日在某地聚众赌钱、玩弄娼妓”，等等，一共有二十条。于是，便把本子送交官府并报了案，官府根据本子上所提供的名单把这些人都一一抓来了。

由于他们都是些令郎哥们，平日行为就不轨，因此官府认为是抓对了。各家的怙恃也都认为这些孩子一向为非作歹，也怀疑确是他们掠夺了人家。其实，这群少年饮酒作乐、聚众赌钱等事情，全是小偷们平时黑暗视察后记下来的。

这些娇生惯养的令郎哥们那里受得了严刑逼供的皮肉之苦，只得委屈地招认了是他们掠夺的。而当问到所抢财物的去向时，他们就胡编乱造地说是埋在郊野的某个地方了。

官府派人去挖，果真又都找到了。这些令郎哥们一听，面面相觑，叫苦不迭地说：“这是老天爷恳切要咱们的命啊！”就这样，人证、物证俱全，案子了却，就只期待裁决了。可是，京师里的一个指挥主座对这起案子仍有怀疑，只管一时又找不到其中的缘故。

一天，他沉思了良久，突然想起有一留着络腮胡子的差役，他的职责本是养马，但每次提审这个案子时，他都要站在旁边。于是，指挥主座又先后四次提审了这批少年犯，发现每次谁人养马的差役都要来，而审问其他案子时则没有来。一次，指挥主座突然叫住谁人差役，问他为什么要来听审。

他推说不为什么，指挥主座连忙下令手下人去拿炮烙刑具来，那差役一听给吓坏了，马上跪倒在地，叩头求饶，他请指挥主座屏退周围的人后，这才交待说：“开始，仆从并不知道这案子的来龙去脉，厥后小偷们行贿仆从，指使仆从，必须记着每次审理这个案子时您和那些令郎哥们所说的话，并马上向他们陈诉。他们允许事成之后给仆从一百两金子的酬劳。

”指挥主座这才明确了官府之所以能挖到那些被盗的财物，都是因为小偷们事先获得了情报，而连夜赶到那里埋下的。那差役又请求指挥主座给他一个将功赎罪的时机，自己愿意资助抓捕那伙小偷。

指挥主座同意了，于是，下令几个士兵换上便衣，追随他一起来到一个偏僻的地方，把隐藏在这里的小偷一网打尽。这样，那些无辜的令郎哥们才得以释放。

09烧猪证死因唐朝死亡后，中国进入了五代十国的破裂时期，各地泛起了大巨细小的盘据政权。在今天江南一带的是吴国，曾经泛起过一个厥后很著名的案件。在吴国的句章县(治所位于今浙江余姚市东南)，有个妻子行刺了自己的丈夫，然后又纵火烧毁了衡宇，说丈夫是被火烧死的。

由于伉俪两人的关系一直很是紧张，丈夫的亲属很怀疑是妻子杀了丈夫烧尸灭迹，到当地衙门去告密。句章县令张举受理案件，审问谁人妻子，谁人妻子坚决不认可。张举就要人买了两头活猪，先杀一头，然后把这一死一活两头猪关在一个堆满柴火的棚屋里，纵火烧屋。

等到那头猪也死了，一起拖出来磨练。那头先杀死的猪，嘴里没有烟灰;而那头活活烧死的猪，嘴里可以查到烟灰。于是再对谁人丈夫的尸体举行磨练，发现他的嘴里确实没有烟灰，说明是死了以后才遭到火烧的。

谁人妻子这才认罪。这个案例故事在其时很是的有名。不久后周的和凝编《疑狱集》，就把这个案例以“张举烧猪”为名编了进去。

宋朝人郑克编《折狱龟鉴》，专门搜集历史上种种著名案例，以供司法官员参考，也收入了这个案例。稍后的桂万荣将这两本书改编为《棠荫比事》，把这个案例命名为“张举猪灰”。

10伪造死后伤《洗冤集录》的恒久沿用，有些罪犯也熟悉了磨练的方法，就试图用伪造死后伤口的措施来掩饰杀人罪行。明朝余象斗他所编的《皇明诸司公案》里纪录了这样一个冤案。

广西河池县有个叫俞厥成的田主，家财殷富，可是却吝啬异常。他的妻子鲍氏，外家比力难题，经常想要救济外家，俞厥成都差别意。

鲍氏因此偷偷派家里的长工连宗送点粮食油盐之类的工具到外家去。想不到这连宗倒过来以这件事威逼鲍氏与他通奸，鲍氏也没有见识，不敢对丈夫去说。

快到冬天，俞厥成带了连宗到各个佃农家里去收租，一天在佃户支秩家里收租，这支秩是连宗的姑表兄弟，因此格外招待，准备了酒席。大家都喝得半醉，俞厥成卖弄自己知识，谈论人身上生痣的相法，说:“女人阴部边上有痣的，都是富贵相。”连宗想起鲍氏的阴部四周就有一个大痣，酒后吐真言，说:“你娘子阴边就有痣，果真是富家婆。

”俞厥成听了，心中愧恨，不外外貌上冒充没有听见。赶回家里，责问妻子，鲍氏只得把缘由说出。

俞厥成倒有点执法知识，说:“这个是‘刁奸’，依照官法，被奸妇人没有死罪。我今晚要杀了连宗，另外娶个妻子，你就只能降为丫鬟了。

”有天晚上，俞厥成要鲍氏准备好酒席，请连宗喝酒。把连宗灌醉后，俞厥成用麻绳把连宗绑在大板凳上，又用湿布把他的嘴巴眼睛都扎起来，用快刀在连宗的胁下猛刺一孔，一边用开水浇淋，把创口烫白，看不出血荫。等连宗死了，把绳子解开，扔到他自己睡的床上。

第二天派人去通知连宗的弟弟连宇，说连宗“中风而死”。连宇叫了表兄支秩一起去收尸，支秩把那天连宗说“主母”阴边有痣的事对连宇说了，两人在收敛尸体时特别注意，果真发现胁下有处伤痕，于是立刻到县衙门去报案。本县的黄知县前来磨练，发现了胁下果真有一伤口，可是肉色干白，没有血荫。

黄知县把《洗冤录》拿出来，指给连宇、支秩、俞厥成三小我私家同看，说:“书上写得很明确，‘凡生前刃伤，即有血汁，其所伤处血荫，四畔创口多血花鲜色。若死后用刃割伤处，肉色即干白，更无血花。

盖以死后血脉不行，是以肉色白也’。连宗胁下虽然是致命处，可是伤痕肉色发白，肯定是你们两个收尸后弄出这个伤来讹诈。”支秩急了，赶快把那天连宗酒后说鲍氏阴边有痣的事情向知县说明，劈面控诉俞厥成是怀疑自己妻子与连宗通奸，所以杀死连宗。

请求县官把鲍氏传来对质。可是俞厥成辩解说:“我们富家人的妻室，决不能遭受跪在衙门里受审的羞耻。他们这样控诉，就是要出我妻子的丑。

这样难证明的事，拿出来当证据，正可以说明这两小我私家真是奸人之尤。”这黄知县也是个没主意的，训斥连宇、支秩，说:“你们这两个仆从全然不知法度，如果是与主母通奸，这连宗就是个碎斩的凌迟罪，现在死了也是活该。现在只管这伤痕真假，岂论不正当的关系有无。

”下令将支秩打二十板子，作为“挑唆诬告”，连宇也打二十板，确定是“诬告”，两小我私家都要判处徒刑，还要向俞厥成支付三年的地租，作为赔罪。俞厥成无罪释放。

余象斗在这个故事后加了按语:说这种用开水来消除刀刃伤口“血荫”的情况，是《洗冤录》没有提到的，所以他要特意纪录，来告诉以后的磨练者。另外他也说，用开水消除血荫，皮肤上应该会有被烫坏的痕迹。

这个案件里没有发现，不是黄知县老眼昏花，就是仵作已被买通。或者是因为“连宗刁奸主母，罪应当死”。11闻哭察奸传说春秋时候郑国的著名医生子产曾经破过这样一个疑案:有天清晨，他正坐车去上朝，经由一个乡村时，听见远远的传来一个妇女的哭丧声，他按住赶车人的手要他把车停下，仔细听了一会，就通知官府把谁人哭丧的妇女抓来审问。

那妇女很快就认可了亲手绞死丈夫的罪行。过了几天，谁人赶车人问起子产怎么会知道谁人妇女是罪犯的?子产回覆说:“人们对于他们所爱的亲人，亲人开始有病的时候就会感应忧愁，知道亲人临死的时候就会感应恐惧，亲人去世了就会感应悲悼。

谁人妇女在哭他已经死去的丈夫，可是她的哭声却让人感应不是悲悼而是恐惧，因此肯定是心田有鬼。”奇怪的是，被韩非作为反面典型而例举的这个故事，却被后人广泛推崇，泛起了许多相似的事例，只是后世的这些故事大多另有经由尸体磨练的证据。西周时期的五听断案，就是在审讯中要求法官注意分析当事人的心情，通过"辞听"、"色听"、"气听"、"耳听"、"目听"五种方法来训得真实的口供。

凭据"五听"训得的口供，并联合其他证据，有利于司法官掌握较为客观的案情，作出公正的裁判。12钉头连环案更奇特的是宋朝时张咏破的钉头连环案，也是运用五听来断案。张咏也是宋代著名的传奇性的法官，有大量关于他的破案故事。

听说在他担任益州(治所今四川成都市)主座兼西川路同捉贼招安使的时候，有一次途经一个街坊，听见街坊内里传出哭声。他认为这哭声也是“惧而不哀”，赶快要手下去检察。那人回来陈诉说:“有个妇女在哭丧，说是丈夫突然暴毙。”张咏付托把谁人妇女抓到官府去严加审讯。

卖力此案的一个官员去磨练尸体，起先看不出什么异样情况。回家休息时，他的妻子提示他:“仔细搜查一下死者的发髻，一定会找到证据的。

”那官员依计而行，果真发现了有一根大铁钉深深地钉在死者的顶心。那官员破了这个案子，满心欢喜，随处宣扬自己的妻子的醒目，在向张咏汇报时也提到了自己妻子的提示。张咏口头上表彰一番，说是要给他妻子一笔奖励。等到那官员一脱离，张咏又委派其他的官员来审查他的妻子，效果那官员的妻子认可，原来曾经用这个措施行刺前夫，以后才嫁给谁人官员的。

开棺验尸，谁人前夫的骷髅头上赫然有根锈迹斑斑的铁钉。于是张咏讯断，将前后这两个钉死丈夫的妇女一起在市场上处决。这个故事厥后被编为包公戏《双钉案》。13烊锡灌喉杀夫案《洗冤集录》里的这些磨练注意点在后世被广泛使用，在司法实践中起到了很大的作用。

而犯罪的手段也是千变万化，防不胜防。清朝人刘世馨撰写的《粤屑》，纪录了一件明代在广东新兴县发生的奇案。新来的李知县出城，瞥见一个坟堆前有一个盛装女子在哭丧。再定睛细看，却是穿着丧服，问随从，随从都说老爷看错了，那是个服丧的妇女在哭坟。

李知县就要衙役将这妇女带回衙门观察。到了衙门里，李知县审问这个妇女，谁人妇女说:“我丈夫病死，邻人都知道。今日正做‘七七’，到坟前奠祭，那里会穿艳服?”李知县传四邻来问话，四邻都说这个妇女的丈夫确实是病死的。

这李知县仍然不释放这妇女。这妇女的夫家没有其他人，邻人见李知县如此顽强，就帮这个妇女出头，到府衙申诉，告密李知县“无故拘押未亡人”。知府发下文件，要求李知县在半个月内放人，如果查不出犯罪情节，就要根据“故入人罪”处罚(反坐所加给他人的罪名，折为行政处分，免职罢官)。李知县慌了手脚，只得亲自化妆潜出县城，到四周一带察访，连着几天，毫无收获。

有一天薄暮，正好遭遇小雨，见山脚下一户草房，便走近请求能躲避一时。那草屋里有其中年村妇，让他进了屋。

李知县自称是途经的外地算命先生，请求能否借宿一晚。这时那村妇的儿子恰好回家，李知县取出一点银钱，请村妇准备饭菜，那村妇笑道:“我家又不开饭馆，只有粗茶淡饭，怎么可以让客人破费!”一来两去，相互热络。李知县和那儿子喝着老酒，说些闲话，那儿子很快有了醉意，问李知县:“你从城里过，知道现在的知县吗?”李知县说:“知道，听说是个姓李的。

”那儿子说:“你不知道那李知县很快就要因为谁人女人的案件罢官了!这事哪怕是包龙图再世也搞不清了，可是偏偏只有我才搞得清!”讲到自得处，那儿子拍着桌子说:“老实告诉你，我实际上是靠做小偷来养活母亲的。那户人家我也去打探过，那晚见屋门虚掩，闪进门去想拿点工具，这时就见当地的一位武举人老爷进来，我只好躲到暗处。

这位武举老爷好象和那女人很亲热，那生病的丈夫躺在里间床上呻吟，那女人说药已经煎好了，就端着一个铜勺走进去，把勺里的工具倒进去那丈夫的嘴里，那丈夫惨叫一声就死了。我瞥见那铜勺里的是熔化的锡液!我实在畏惧，就乘机溜走了。这种事情官府如何能知道!”李知县听了心中大喜，问那儿子:“你为什么不去告密?”那儿子说:“俗话说‘夤夜入人家，非奸即盗’，我去告密不是自投罗网?”李知县劝告那儿子:“小偷不行以做恒久的。

我和你一见如故，明天跟我进城，我的行李里有点银子，送给你做个买卖资本吧!”那儿子固然也很兴奋。第二天李知县带了谁人小偷回到县城，要他先等一下。自己回衙门，派出衙役把那小偷也带进来，后堂相见。那小偷大惊失色，叩头不止。

李知县交接他在审讯那女人和武举时出庭作证，又派出衙役抓武举到案。两人在堂前想见，已是受惊不小，那小偷出来一番证词，两人千般狡辩也说不通。李知县下令吊棺磨练，果真发现死者喉咙被锡块堵塞。这是谁人武举出的主意，要害死病恹恹的丈夫，用毒药会被人看出来，用烊锡就不会被发现。

谁人向府衙申诉的邻人，也是武举指使的。李知县根据执法判处了这对男女，给谁人作证的小偷一大笔钱。

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