神话传说和民间传说，是一个民族和国家的名贵精神财富，有几多是你没有听说过的，又或是耳熟能详的？1、盘古开天传说太古时候，天地不分，整个宇宙像个大鸡蛋，内里混沌一团，漆黑一片，分不清上下左右，东南西北。但鸡蛋中孕育着一个伟大的英雄，这就是开天辟地的盘古。盘古在鸡蛋中足足孕育了一万八千年，终于从甜睡中醒来了。

他睁开眼睛，只以为黑压压的一片，满身酷热难当，简直透不外气来。他想站起来，但鸡蛋壳牢牢地包着他的身体，连舒展一下手脚也办不到。盘古提倡怒来，抓起一把与生俱来的大斧，用力一挥，只听得一声巨响，震耳欲聋，大鸡蛋骤然破裂，其中轻而清的工具向上不停飘升，酿成了天，另一些重而浊的工具，徐徐下沉，酿成了大地。

盘古开发了天地，兴奋极了，但他畏惧天地重新合拢在一块，就用头顶着天，用脚踏住地，显起神通，一日九变。他天天增高一丈，天也随之升高一丈，地也随之增厚一丈。

这样过了一万八千年。盘古这时已经成为一个顶天立地的巨人，身子足足有九万里长。就这样不知道又履历了几多万年，终于天稳地固，不会重新复合了，这时盘古才放下心来。

但这位开天辟地的英雄已经筋疲力尽，再也没有力气支撑自己，他庞大的身躯轰然倒地了。盘古临死时，全身发生了庞大的变化。他的左眼酿成了鲜红的太阳，右眼酿成了银色的月亮，呼出的最后一口吻酿成了风和云，最后发出的声音酿成了雷鸣，他的头发和髯毛酿成了闪烁的星辰，头和手足酿成了大地的四极和高山，血液酿成了江河湖泊，筋脉化成了门路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花卉树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗酿成了雨水和甘露。今后开始有了世界。

2、女娲造人盘古开发了天地之后，天上有了太阳、月亮、星星，地上有了山川草木，花鸟虫鱼，可是就是没有人。不知道在什么时候泛起了一个很是漂亮、善良的女神，她的名字叫女娲。女娲神通宽大，一天能变化七十次。有一天，她在辽阔的原野上独自行走，看着周围的漂亮的情形，突然以为好孑立，她想：在天和地之间，似乎还缺了点什么？应该再添一点工具进去，让它热闹一点才对。

那添一点什么工具好呢？一路走一路想，女娲有点累了，就在一个小池子旁边蹲下来，突然间清澈的池水照见了她漂亮的面容，她发现：当她笑的时候，池子里的影子也随着她笑，可要是她生气，池子里的影子就随着也生气。于是她灵机一动，就想：这世界上种种各样的工具都有了，却单单没有像自己一样的，那为什么不缔造一种像自己一样的工具呢？这么想着，她就顺手从池边抓起一团黄泥，掺合了水，在手里揉捏着，成一个娃娃样的小工具。她把小工具放到地面上，说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，欢蹦乱跳，而且一开口就能喊：“妈妈！”。看着这个自己亲手制作出来的小人儿，女娲开心极了。

她给心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。她想：有了这样可爱的小人儿，大地上今后就不会寥寂了。于是为了造更多的小人儿，她一天天不休息地事情着，用黄泥捏了许许多多能说会走的小人。

看着这些小人在她身边跳跃欢呼，女娲开心极了。可是，一直这样没有休息地事情，女娲的身体也徐徐感受到疲倦了。她想：有什么更好的措施可以使这造人的事情更简朴一些呢？最后，她想出了一个绝妙的好主意，那就是：她先从树林里找来一根藤条，然后把它放入泥潭里，浸上泥浆，一会儿之后再拿出来，向四处挥舞，这样，泥点溅落的地方，就泛起了许许多多小小的叫着跳着的小人儿，这些小人和先前用黄泥捏成的小人儿，一模一样。

3、伏羲画卦伏羲十分茫然，不知所措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的秘密。

仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的规则，不停地反省自己，追年逐月，风雨无阻。也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前泛起了一派美妙的幻梦，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦明白，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，辉煌四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他马上眼光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码；原来天地竟是如此的简朴明晰—唯阴阳而已。

为了让人们世世代代享受大自然的膏泽，他便将神圣的思想化作最为简朴的符号，以“—”表现阳，以“--”表现阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的纪念和尊崇。

4、神农尝百草神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发现了五谷农业，因为这些卓越的孝敬，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。

神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩义和功劳，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕接壤传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

5、雷泽华胥相传，雷泽神刚强威猛，专司的事情是行雷布雨，人首龙身，神通宽大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出震天动地的雷声，耐久不停，震耳欲聋，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自己的容貌造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，终于在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个庞大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。6、夸父逐日夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。

在中国的许多古书中，都纪录了夸父逐日的相关传说，中国有的地方还将大山叫做“夸父山”，以纪念夸父。7、西圣王母《山海经.西山经》载：“西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。”意思是说西王母大致像小我私家，形状威猛，掌管灾厉（瘟疫）和刑罚的怪物。另据《列仙全传》所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分高贵。

西王母是搜集西华奇妙真气，降诞于神州伊川的玄门高贵女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。传说中的女神。

掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传历程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可永生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。8、精卫填海精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》发鸠山。

相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑壳，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。

晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目的，更有坚韧不拔的精神为后援。9、北溟鲲鹏来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。

”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。10、千年应龙古代传说中一种有翼的龙。

相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。凭据《述异记》的形貌：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为元勋。

在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的元勋。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。

在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常泛起应龙的形象。11、羲和御日屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”古神话传说，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车，逐日在天上行走。

现以“羲和驭日”借指日月旋转，周而复始，亦喻时光易逝。12、常羲沐月《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则或许是因为她继承着和谐阴阳的重任。为什么月神要和谐阴阳？这是由中国历法的特点所决议的。由于太阳的周而复始的公转决议了寒暑冷暖的推移循环，所以要凭据太阳的运行确定历法的季节，中国传统历法中的节气就是典型的节气；另一方面，由于月相的晦朔弦望的变化十明白显，可以据以纪日子，所以中国传统历法又凭据月亮的运行制定月份，由此就形成了典型的阴阳合历。

阴阳合历利便黎民使用，说到这里，就可明确月神常羲为什么叫“女和月母”了，因为常羲卖力制定阴历月份，因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，也就是说和谐阴阳，所以以“女和”为名。《山海经》说：“有女和月母之国。

……处东北隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”就是说的这个意思。东北方在时间上相当于一年岁末，这个时候就要对一年来日月运行情况举行累计，设置闰月（最初闰月都设置在岁末，叫十三月），使日月行次实现同步，这就叫“使无相间出没”。

由此可见，常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的事情，所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新天地。13、后弈射日后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。

其时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权利用于后羿之手。但后羿只顾四出狩猎，厥后被亲信“寒浞”所杀。

神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救黎民，一连射下九个太阳，今后地上气候适宜，万物得以生长。

他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。

14、嫦娥奔月嫦娥是为了掩护老黎民不被逢蒙所害，吃了仙药，奔月升天的。所谓嫦娥，是一个神话人物。

选自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。

自古以来都有学者认为称为“羿”的有多个，处于差别时期，从而难以判断嫦娥是何时人物。有人认为是月亮女神嫦羲的后裔，也称“姮娥”、“常娥”，仙颜特殊。姮娥是尧帝时期的神射手大羿的妻子，属江苏人。15、吴刚伐桂相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。

汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未告竣，因此吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因尔后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。16、东圣王公东王公与西王母共为玄门尊神的东王公，又称“木公”，“东华帝君”。究其源，可追溯到战国时期，其时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神（太阳星君），此为东王公之前身。

原为中国古代神话中的男神，后经玄门增饰奉为男仙首脑，南、北二宗则奉为始祖。17、刑天断首故事出自《山海经·外洋西经》。《山海经.校注》云：“刑天与帝争神。

帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。”刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。

自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便追随在炎帝身边，定居在南方。其时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。

而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头看成眼睛，把肚脐看成嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。而在陶渊明的《读山海经》中有：“精卫衔微木，将以填沧海。

刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无类，化去不复悔。

徒设在昔心，良辰讵可待！”来赞颂刑天的精神。18、共工触天盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。水神共工下令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。

刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。可是洪流一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮助，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住洪流来御火，可是水泻千里，那里留得住。

火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，乱七八糟。共工率领水军且战且退，祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表灼烁的火神祝融获得了全胜。

浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，狼狈地向天边逃去。共工一直逃到不周山，转头一看，追兵已近。

共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，马上天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。

厥后才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。19、女娲补天女娲氏：一位漂亮的女神，身材象蛇一样苗条。女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。

女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。两个英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，效果共工氏因为大北而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的感人故事。女娲补天是一个很著名的传说。《红楼梦》的第一回即引用这个传说，女娲为了补天，炼了三万六千五百零一块石头，用了三万六千五百块，但剩下了一块未用。

有人认为，不周山暗喻房柱，其实补天就是盖屋子，女娲补天的故事，其实是讲女娲这小我私家很智慧，会炼石盖屋。20、臾区划五行又作鬼容区，号大鸿。传说上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝发现五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。21、火正祝融祝融，本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝五帝之一（有争议），葬衡阳市南岳区。

据山海经纪录，祝融的寓所是南方的止境衡山，是他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民黎民精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词。

祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最岑岭称为祝融峰。22、金正蓐收蓐收为秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。

另有说他是古代传说中的西方神名，司秋。据《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌楼。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌楼同时在西岳庙泛起。

《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光，听说这就是蓐收。

23、水正玄冥古官名。五行官之一。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，实列受姓氏，封为上公，祀为贵神……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”24、鲧布息壤鲧[gǔn]：中国上古时期的历史人物，黄帝的后裔、玄帝颛顼的玄孙，是夏朝开国君主大禹的父亲。

息壤：传说中一种能自己生长、永不耗减的土壤。《山海经·内经》纪录：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。

”25、木正句芒句（读gōu）芒，或名句龙，中国古代神话中的木神（春神），主管树木的发芽生长，少昊的子女，名重，为伏羲臣。太阳天天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代很是很是重要，每年春祭都有份。

他的原来面目是鸟——鸟身人面，乘两龙，厥后竟一点影响也没有了。不外我们可以在祭祀仪式和年画中见到他：他酿成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。26、金晴无支祁中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。

他的头颈长达百尺，力气凌驾九头大象，常在淮水兴风作浪，危害黎民。大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。

禹很恼怒，召集群神，而且亲自下达下令给神兽夔龙，擒获了无支祁。无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管制不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，今后淮水才平静地流入东海。同时无支祁亦是古典神话小说《西游记》中孙悟空的原型。

27、诛除相繇相繇，也作“相柳”，是传说中水神共工的部下，相繇蛇身而九首。所到之处皆被他吃的一干二净，而且将土地化为沼泽，这种沼泽的水有毒、无法饮用，因此相柳所到之地都变为无人区，连动物也不能生存。

在共工被禹消灭之后，相柳继续危害人间，禹数次将它击败，相繇被大禹杀死后，身体的各个部位都化成了蛇。可是相柳的血却污染了土地，使庄稼不能生长。

相柳的传说象征着大禹治水事情的重复性和水灾给古代人带来的危害。28、玄鸟生契在远古的黄河之滨，一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。

一个叫简狄的女人，吞服“玄鸟”下的蛋后，有身生下一个儿子叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。

”这就是“玄鸟生商”的漂亮故事。29、仓颉造字传说中仓颉[jié]生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上纪录只有8小我私家，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗。另有李煜相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。

在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又生长到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的生长，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有缔造文字的迫切要求。

黄帝时是上古发现缔造较多的时期，那时不仅发现了养蚕，还发现了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发现缔造影响下，仓颉也刻意缔造出一种文字来。仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的容貌勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事厥后被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。

其意是“君上一人，人下一君”。30、燧人取火“燧人氏”，发现钻木取火的方法。让人们享受到灼烁，让人们无须生活在黑黑暗，他的事迹是对人类最初征服火的一曲颂歌。

人征服了火，火磨炼了人，人成了星际间的万物之灵。图文摘自网络（如有侵权，请联系删除）。

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